Proses Kreatif A. Samad Said dalam Penghasilan Karya Kreatif

A. Samad Said’s Creative Process with the Creative Works

Abstract

Tujuan kajian ini adalah untuk mengenal pasti dan memahami aktiviti-aktivti dalam proses kreatif A. Samad Said berasaskan model proses kreatif Graham Wallas. Kajian ini menggunakan kaedah analisis deskriptif berpandukan data kepustakaan dan temu bual. Data dalam bentuk kepustakaan dan temu bual dihurai secara deskriptif berpandukan empat peringkat perkembangan proses kreatif Graham Wallas. Hasil kajian menemukan lima peringkat perkembangan kreatif A. Samad Said, iaitu peringkat pencambahan, pencarian diri, menemui diri, membina keperibadian dan peringkat keunggulan. Selain itu, kajian ini juga dapat menunjukkan koherensi gerak kerja kognitif A. Samad Said dengan karya yang dihasilkan berasaskan lima peringkat perkembangan kreatifnya. Hasil kajian juga menunjukkan, ada beberapa gerak kognitifnya yang terkeluar daripada kerangka model Wallas. Hasil kajian ini menunjukkan, proses kreatif pengarang bergerak secara tersusun dan bertahap dengan gerak kognisinya. Sementara itu, aspek yang ada signifikasi agama khususnya berkait dengan niat pengarang tidak dapat dijelaskan dengan model ini. Berasaskan hasil daripada kajian ini, pengkaji mencadangkan satu penelitian lebih luas terhadap pengarang-pengarang lain penting dilakukan bagi merangka sebuah model proses kreatif berasaskan nilai-nilai Melayu dan Islam yang boleh dijadikan asas memahami proses kreatif pengarang muslim.

The aim of this study is to identify the coherence between the manners of inner activities of A.Samad Said’s creative process with the creative works based on Graham Wallas’s model. This study is a descriptive analysis that used data from the library and interview sessions. The result found five steps of A.Samad Said’s creative process, its called brainstorming, self searching, self knowing, characteristic building/individuality and idealistic. The findings also show that the writer’s creative process moves in staged and chronology and significant to the cognitive activities. The Islamic signification aspects, especially the `niat’ of writer couldn’t be described through Wallas’s model. Based on these findings, a comprehensive research on other writers should be conducted in order to produce a suitable model that integrate the Malay and Islamic values to become a good foundation on understanding of Muslim writer’s creative process.