Penginterpretasian makna Korupsi dari Simpulan Bahasa dan Pendidikan Hak Asasi Manusia Generasi Ketiga
DOI:
https://doi.org/10.37134/pendeta.vol15.1.fa.2.2024Keywords:
Simpulan bahasa, rasuah, hak asasi manusia, multidisiplin, Teori KognitifAbstract
Keupayaan akal yang terserlah dalam penciptaan simpulan bahasa oleh masyarakat Melayu dahulu harus dikagumi dan diteliti. Warisan Melayu yang terserlah dalam ungkapan simpulan bahasa merupakan harta yang patut dipelihara oleh generasi masa kini dan akan datang. Artikel ini meneliti 15 simpulan bahasa berunsurkan rasuah atau korupsi dengan menggunakan salah satu prinsip dalam semantik kognitif, iaitu Teori Kognitif yang didapati merupakan salah satu mekanisme memahami entiti abstrak melalui sesuatu yang konkrit. Tafsiran makna terhadap simpulan bahasa korupsi ini dapat memberi pemahaman tersirat kepada pembaca. Perbincangan tentang kesan terhadap korupsi ini dibahaskan melalui konsep hak asasi generasi ketiga secara mendalam dan simpulan bahasa merupakan medium asas dalam membanteras gejala korupsi di Malaysia kerana melalui bahasa kita dapat mengenal pasti gejala tersebut.
Downloads
References
Al- Quran. Surah Al-Baqarah. Juz 2: 188.
Akhbar Satar. 202, November 19. Parti Politik dan Bakal Calon Pilihan Raya. Kolumnis SPRM: Portal Rasmi Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia. https://www.sprm.gov.my/index.php?id=21&page_id=103&contentid=2181&ca =BKH
Anida Sarudin. 2012. Aspek kognitif dalam pembentukan simpulan bahasa kata makan. PENDETA-Jurnal Bahasa dan Sastera Melayu Vol. 3, 97-115.
Asmah Hj. Omar. 1986. Bahasa dan Alam Pemikiran Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Biro Mencegah Rasuah Jabatan Perdana Menteri Negara Brunei Darussalam. 2017. Melayu Islam Beraja Dalam Membanteras Rasuah. Unviersiti Brunei Darussalam. Bandar Sri Begawan.
Hadi Strømmen Lile. 2019. ‘The realisation of human rights education in Norway’. Nordic Journal of Human Rights 37 (2), 143-161.
Hassan Ahmad. 2003. Metafora Melayu: Bagaimana Pemikir Melayu Mencipta Makna dan Membentuk Epistemologinya. Bangi. Akademi Kajian Ketamadunan.
Hassan Ahmad. 2017. Metafora Melayu: Bagaimana Pemikir Melayu Mencipta Makna dan Membentuk Epistemologinya. Edisi Kemaskini. Kajang: Akademi Kajian Ketamadunan.
Idunn Seland, Lihong Huang, Cecilia Arensmeier, Jens Bruun dan Jan Löfström. 2021. ‘Aims of Citizenship Education Across Nordic Countries: Comparing School Principals Priorities in Citizenship Education 2009–2016’. Northern Lights on Civic and Citizenship Education 11: 43–63.
Kamus Dewan Perdana. 2020. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kofi Annan. 2004. United Nations Convention Against Corruption. United Nations. New York. https://www.unodc.org/unodc/en/corruption/uncac.html.
Leila Shadabi. 2013. The Impact of Religion on Corruption. The Journal of Business Inquiry 12: 102−117. https://silo.tips/download/the-impact-of-religion-on-corruption.
Matthew Murray dan Andrew Spalding. 2015. Freedom from Official Corruption as a Human Right. Governance Studies at Brookings. The Brookings Institution. Massachusetts: 1-15. https://www.brookings.edu/wp-content/uploads/2016/06/murray-and-spalding_v 6.pdf.
Melayu Islam Beraja Dalam Membanteras RASUAH. 2017. Biro Mencegah Rasuah Jabatan Perdana Menteri Negara Brunei Darussalam: Universiti Brunei Darussalam.
Mohd Faizal Musa. 2015. ‘Pengantar Hak Asasi Manusia Moden dan hujah sangkalan ia bertentangan dengan Islam’. International Journal of the Malay World and Civilisation 3(3), 79 – 94.
Mohd Faizal Musa. 2016. ‘Human Rights Lesson from selected Malay proverbs’. Pertanika J. Soc. Sci. & Hum. 24 (1), 447 – 470.
Mohd Nordin Ahmad. 1995. ‘Masyarakat Melayu: Budaya Rasuah dan Penyelesaiannya’. Dlm. Mahadi Osman, Syed Nurul Akla Syed Abdullah dan Sa’adiah Hassan. Masyarakat Melayu dan Gejala Sosial: Proses Penyelesaian Ke Arah Pembinaan Masyarakat Melayu Cemerlang Abad Ke-21. Institut Perkembangan Minda. Kuala Lumpur, 77-97.
Navi Pillay. 2013, Mac 27. The Human Rights Case Against Corruption. Office of the High Commissioner: United Nations Human Rights. https://www.ohchr.org/en/stories/2013/03/human-rights-case-against-corruption
Nor Hafuza & Hasmidar Hassan. 2018. Leksikal ‘Hati’ dalam simpulan bahasa: Analisis semantik inkuisitif. International Young Scholars Journal of Language. Volume 4(2), 155-170.
Nor Hashimah Jalaluddin. 2014. Semantik dan Akal Budi Melayu. Syarahan Perdana Jawatan Profesor. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Nor Hashimah Jalaluddin. 2020. Kecendekiaan Melayu melalui bahasa sastera dan budaya sumbangsih untuk Prof. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah Karim. Kuala Lumpur. Penerbit Univerisiti Malaya.
Portal Rasmi Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia. 2022. Apa itu Rasuah? https://www.sprm.gov.my/index.php?id=21&page_id=75&articleid=478. Html [4 April 2022].
Scandinavian-Polish Chamber of Commerce. 2016. Transparency International: Nordic countries are the least corrupt in the world. Scandinavian-Polish Chamber of Commerce. https://www.spcc.pl/en/node/17286
SPRM. 2017. Bila Hadiah Menjadi Rasuah. Bahagian Pemeriksaan dan Perundingan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia.
Veena Babulala dan Faustina Hii. 2022, Januari 25. Malaysia Drops Five Spots to 62 in Ti-M's Corruption Index Rankings. New Straits Times. https://www.nst.com.my/news/nation/2022/01/766007/malaysia-drops-five-spots- 62-ti-ms-corruption-index-rankings.
W.G Shellabear. 1967. Sejarah Melayu. Oxford University Press. Kuala Lumpur.
Za’ba. 1932/Edisi Ejaan Rumi Baharu, 2002. Diperkenalkan oleh Asmah Haji Omar. Ilmu Pengarang Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Zaid Zin & Wan Suhaila. 2017. Kajian persamaan makna peribahasa dan Melayu dan peribahasa Jepun. Jurnal Bahasa dan Budaya Jepun, 7:19- 33.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Mohd Faizal Musa @ Faizal Tehrani, Maulana Al-Fin Che Man
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
