Falsafah, Alam Dan Budaya Dalam Bahasa Kiasan Suku Kaum Semai
Keywords:
Falsafah, Alam, Budaya, Bahasa Kiasan, Kaum SemaiAbstract
Salah satu sistem Iambang yang digunakan oteh masyarakat penutur untuk menyampaikan buah fikiran mereka ialah melalui bahasa kiasan. Bahasa kiasan adalah bahasa yang maknanya tidak seratus peratus dibawa oleh makna perkataan-perkataan yang mendirikannya, yakni jika perkataan-perkataan itu ditakrifkan satu persatu mengikut makna kamusnya. Dengan itu dalam bahasa kiasan, sesuatu perkataan, frasa atau ayat mempunyai maksud yang berlainan daripada makna harfiah perkataan-perkataan yang mendirikannya (Asmah Haji Omar, 2005). Bahasa kiasan terdapat dalam semua bahasa di dunia termasuk bahasa etnikyang kebanyakannya menggunakan unsur alam dan budaya sebagai teras analoginya. Unsur alam dikaitkan sebagai satu disiplin ilmu tentang nilai moral dan prinsip etika mengenai hubungan manusia dan alam sekitar.
Downloads
References
Cabaran AlafBaru. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributions Sdn. Bhd.
Abdullah Yusof & Ahmad Kamil Ghazali, 1996. "Kognisi dan Hubungannya dengan Bahasa." Jurnal
Dewan Bahasa, 40 (2), 164-173.
Asmah Haji Omar, 2005. Budaya dan Bahasa Kiasan. Jurnal Peradaban Melayu, Vol. 3.25 April 201 1
dalam penerbit.upsi.edu.my/website_e-jurnal/jurnal%20site/.../bab1.html
Asmah Haji Omar (ed.), 2006. Bahasa Mah Meri. Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Bahren Umar Siregar, 2010. Emosi dan Kebudayaan dalam Bahasa Kiasan. 1 April 201 1 dalam http://
sastra.um.ac.id/wp-contenUuploads/2010/01 /104-Bahren-Umar-Siregar-LTBl-UAJ-Emosi-dan-
Kebudayaan-dalam-Bahasa kiasan.pdf
Darian, Steven, 2001. Peranan Bahasa Kiasan Dalam Teks Sains Peringkat Pengenalan.Jurna/ Dewan
Bahasa, 1 (1 ), 55-86.
Dentan, Robert Knox, 1979. The Semai:A Nonviolent People ofMalaya, Fieldwork Edition, Case Studies
in Cultural Anthropology. New York: Holt, Rinehart and Winston.
Hashim Awang A. R., 1998. Budaya & Kebudayaan: Teori, Isu dan Persoalan. Kuala Lumpur: Citra
Budaya
Kementerian Pelajaran Malaysia, 2003. Huraian Sukatan Pelajaran Bahasa Semai, Peringkat 1
Tahun 3 dan 4. Kuala Lumpur: Pusat Perkembangan Kurikulum, KPM dan Dewan Bahasa dan
Pustaka.
Nik Safiah Karim, 1992. Beberapa Persoalan Sosiolinguistik Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
Rajiee Hadi, 1995. "Bahasa dan Fikiran: Hubungan Antara Struktur Lahir dengan Struktur Batin."
Jurnal Dewan Bahasa, 39 (1 1), 1017-1023.
Rosta Harun, Zaidi Hassan & Azizi Muda, 2002. Masyarakat Melayu dan Etika Alam Sekitar. Prosiding
Simposium Melayu Malaysia, 24-25 Ogos 2002. 466-472. Persatuan Kakitangan Akademik,
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Schensul, S. L., Schensul, J. J. & Le Compte, M. D, 1999. Essential Ethnographic Methods: Ethnographer's
Toolkit. New York: Altamira Press.
Temu bual:
Achom bin Luj. Umur: 62 tahun.
Alamat: Kampung Kuala Koyan, Kuala Lipis, Pahang
Pekerjaan: Pesara Kerajaan.
Batin Achom a/l Khamis. Umur: 70 tahun.
Alamat: Kampung Kuala Koyan, Kuala Lipis, Pahang
Pekerjaan: Kerja kampung
Munan a/l Yai. Umur: 42 tahun.
Alamat: Kampung Kuala Koyan, Kuala Lipis, Pahang
Pekerjaan: Kerja kampung.
Sembunyi anak Jamil. Umur:53 tahun.
Alamat: Jabatan Kebajikan Orang Asli, Kuali Lipis, Pahang
Pekerjaan: Pegawai Kerajaan
